Как праздновали сегодняшнее осеннее равноденствие древние славяне, кельты и японцы

Практически все древние мировые культуры содержали в себе принцип оппозиции, который повторял двойственность окружающего людей мира: солнце и луна, день и ночь, земля и небо и т.д. Двойственный характер был и у наступившего сегодня дня осеннего равноденствия.

С одной стороны, это было время, когда закончился сбор всех видов урожая. С другой – начало увядания природы. Упрощенно говоря, осеннее равноденствие для древней общины было не столь важно, как зимнее солнцестояние, на которое приходился последний всплеск веселья: дошли до зрелости вино и пиво, на столах - изобилие мяса, так как часть скота, которую зимой будет нечем кормить, приходится забить. А затем наступала зима, для древнего племени - период элементарного выживания. Ведь сделанных осенью припасов до наступления весны  хватало не всем.

Но до зимнего солнцестояния было еще три месяца, а во время осеннего равноденствия воздавал почести солнцу, которое, с одной стороны, надолго уходило на покой, но с другой – выполнило свою главную в том, что касается людей, задачу. То есть - дарило тепло земле, которая к осеннему равноденствию принесла все положенные урожаи зерна, овощей, фруктов, луговых и лесных даров. 

А еще это было приятное время окончательного подсчета собранных съестных припасов – недаром в некоторых культурах в эти дни было принято хвастаться, что в остальное время в эти суровые времена не поощрялось. Древние славяне усаживались за общим столом, на котором выставляли специально испеченный громадный пирог, а позже – просто сложенные горкой яства (отсюда выражение «пир горой»).

Жрец или старейшина прятались за этой горкой или пирогом и спрашивали: «Зрите ли меня, детушки?», на что им отвечали «зрим» (если урожай был «не очень») или «не зрим» (если урожай был обильным»). Со временем этот праздник из общинного стал семейным, и кое-где в Украине сохранился до XIX-го века.

В Японии в богов благодарили за урожай и воздавали почести усопшим. Кстати, там день осеннего равноденствия (Сю-бун но Хи) – государственный праздник, цель которого официально заявлена как «чествование предков и сохранение памяти об умерших». В это время было принято посещать синтоистские святилища местных богов, чтобы сказать им «спасибо» за дары земли.

У кельтов праздник осеннего равноденствия назывался Мабон. В это время у них устраивались состязания на, как бы сейчас сказали, «звание лучшего молодого мужчины». Интересно, что в эти же дни запорожские козаки в первый раз сажали на коней юных ребят (см. заставочное фото). Одним из названий праздника у украинцев было «Свіччино весілля» - время, когда по вечерам свет свечи начинает дополнять в хате уменьшающийся солнечный день. Праздник начинался 14-го сентября («на Семёна», еще одно название праздника – «Семёнов день»), а заканчивался 21-го, причем на него приходилось начало «вечорниць» (гуляния переносились с улиц в хаты). 

Да и у всех народов наступал период праздников, на которые раньше за заботами об урожае просто не было времени. Отсюда и сохранившаяся до нашего времени традиция праздновать свадьбы осенью. В общем, хотя в природе уже наступает осеннее увядание, на душе у людей должно быть весело – если, конечно, хорошо поработали до этого.    

Заставочное фото:Wikiwand