Найпопулярніший в світі філософ оцінив «Гру престолів» з точки зору політики

У філософів немає табелі про ранги. Питання, хто крутіше Кант або Платон, не має сенсу. Але якщо говорити про популярність, то тут у 70-річного словенського англомовного філософа Славоя Жижека конкурентів немає - його лекції збирають по всьому світу стільки ж слухачів, скільки концерти рок-зірок, про нього знімають документальні фільми, пишуть статті і навіть книги.

Частково своєю популярністю Жижек зобов'язаний тому. що він використовує філософські інструменти для аналізу явищ, які викликають в сучасному світі найбільший інтерес - політичних подій і масової культури. У своїй вчорашній колонці в Independent він об'єднав ці дві теми, проаналізувавши фінал «Гри престолів» з точки зору провідних політичних трендів. І ось до яких висновків прийшов.

По-перше, вважає Жижек, масове невдоволення фіналом «Гри престолів» викликано тим явищем, яке зазначив Стівен Кінг (відзначимо, що Lenta.UA процитувала цей вислів Кінга ще раніше Жижека) - жалем, що серіал взагалі закінчився. І тут він доводить, що є популярним філософом недаремно, формулюючи практично афоризм: «У нашу епоху серіалів, які, в принципі, можуть тривати нескінченно, сама ідея завершення оповідання здається глядачам нестерпною».

Якщо перевести це на повсякденну мову, то словенський філософ хоче сказати ось що. Для десятків мільйонів людей, які сприймають телесеріали як друге, паралельне їхньому справжньому, життя (а деякі навіть як більш реальне, ніж справжнэ), закінчення серіалу - це та ж смерть. Тому, до речі, додамо до сказаного Жижек, знову стали популярні великі романи - в максимально фрагментованому сьогодні світі інформації людина інстинктивно шукає чогось постійного, а ще краще - вічного.

По-друге, з точки зору політичних трендів (політика - другий «коник» Жижека крім масової культури), фінал «Гри престолів» продиктований страхом західного суспільства перед революціями. Перемога Дейнеріс, яку філософ називає «новим типом сильного лідера» і «прогресивним бонапартистом», що діє від імені знедолених, могла б стати справжньою революцією. Але в підсумку все повертається на круги своя і замість «нового порядку» повертається «стара добра монархія».

По-третє, нарешті, зазначає Жижек, сценарій «Гри престолів», який писали двоє чоловіків, в своєму фіналі, коли Дейнеріс, що спалює на драконі місто, перетворюється в Божевільну Королеву, відображає патріархальну ідеологію з її страхом перед «політичної жінкою». Тут Жижек згадує 19-е століття, згідно з політичними теоріями якого жінка прагне до влади лише для того, щоб просувати свої вузькі сімейні інтереси або, що ще гірше, свій особистий каприз, і нездатна до розуміння універсальних правил державної політики.

Санса залишається королевою, але Санса, по Жижеку, це тип політика, який поєднує жіночу м'якість і розуміння інтересів інших політичних гравців з інтригами. Тобто саме те, що було ще недавно домінуючим в сучасній західній політиці.

Отже, резюмує словенський філософ, в фіналі «Гри престолів» перемагає політичний консерватизм. І новим королем виявляється Бран - «покалічений, всезнаючий, який нічого не хоче». Як пише Жижек, нас підштовхують до ідеї, що кращі правителі - це ті, хто не хоче влади. Він називає це «позбавленою смаку мудрістю», і в цьому є свій резон.

Фото: Twitter