Історія Етнографія

Їх звали меря. Як фінно-угорське плем'я росіянам «Москву» подарувало

06:30 19 лип.  535 Читайте на: УКР РУС

У хроніках VI століття вперше згаданий народ меря, що населяв території нинішніх Володимирської, Іванівської, Ярославської, Костромської і Московської областей.

Уже до XIV століття від цього племені залишилися ріжки та ніжки, — пише Ашхен Аванесова на сайті Сyrillitsa.ru. Останній раз назва цього етносу зустрічається у XVI столітті в «Житії Авраамія Галицького», де сказано, що на березі Галицького озера проживали «человеци по дубравам некрещении, наричеми меря».

Найбільш імовірною розгадкою зникнення досить численного племені вважається асиміляція з боку східних слов'ян. Ключевський вважав, що вона мала не завойовницький і насильницький характер, а навпаки була взаємовигідною. Меряни, що досягли успіхів у землеробстві та скотарстві, рибальстві і полюванні, відрізнялися винятковою миролюбністю. Дозволяючи слов'янам спокійно займати порожні землі, меря отримували від них військовий захист від ворогів.

Слов'яни, що увібрали у себе до того моменту безліч етносів, наприклад, в'ятичів, радимичів, сіверян, являли собою добре організоване у соціально-економічному відношенні плем'я. Погодившись стати частиною єдиної Давньоруської держави на основі християнської віри і слов'янської мови, меря зберегли за собою право етнічної самоідентифікації і можливість спілкуватися рідною мовою, про що є згадка у житії ростовського єпископа Леонтія.

Лояльність слов'ян до меря зрештою привела до тісного взаємопроникнення культур цих двох етносів і фактичного стирання між ними національної межі. Активному симбіозу фінно-угорської і російсько-слов'янської культур сприяла і Золота орда, що на довгі роки перервала контакти меря з родинними їм народами Поволжя.

Матіас Кастрен

Альтернативна версія, якої дотримувався філолог Матіас Кастрен, наполягає, що меря, не бажаючи приймати монотеїзм, були змушені піти у сторону уральських гір, де стали одними з прабатьків марійського етносу. Сталося це після 1024 року, коли на Суздальське князівство обрушилися природні катаклізми у вигляді небувалої посухи, суховіїв і передчасних заморозків. Жерці племені переконали своїх родичів, що причина цих неприємностей криється у відмові від ідолопоклонства, і так буде тривати до тих пір, поки вони не відкинуть християнство і не повернуться до витоків. Повстання меря, що спалахнуло на цьому грунті, досить швидко було придушене військами Ярослава Мудрого, що відправив призвідників бунту у вигнання.

У цей період відбувся поділ меря на три групи: перша, охрестившись, залишилася на насиджених місцях; друга у пошуках кращої долі пішла в райони південніше Волги, а третя — вирушила на території північніше Волги.

«Жителі півдня» згодом утворили основу марійського етносу, а «північні» меряни досягли новгородської землі і створили там «костромську меря», що ревно оберігала свою релігію, мову і традиції.

Марійські жерці

Коли державні амбіції Київської Русі досягли Новгорода, «костромська меря» знову рушила на схід і, діставшись до берегів річки Ветлуга, зустрілася зі своїми південними побратимами, які на той час вже перетворилися у марійців.

Утворивши у XII столітті спільну країну Черемисів, ці дві гілки народу меря, проте, зберегли відмінні риси: «північні» меряни у культурно-побутовому плані були близькі до новгородців, а «південні» до сусіднього тюркського племені булгар.

Прихильники цієї версії пропонують скептикам проїхатися по населеним пунктам республіки Марій Ел і побачити своїми очима, як в одному селі можна зустріти марійців, що належать до двох різних антропологічних типів: одні являють собою смаглявих людей з вузьким розрізом очей, а інші світлошкірі з блакитними очима.

Саме завдяки племені меря на карті Росії з'явилися міста Суздаль і Плёс, Углич і Галич, які помилково зараховують до споконвічно слов'янських поселень.

Мерянська мова, що канула в небуття, здається не такою вже мертвою, коли з'ясовується, що топоніми з закінченням «-гда», «-га» і коренем «-нер-», наприклад, Вологда, річка Ветлуга, озеро Неро, Нерехта походять від лінгвістичної традиції цього етносу.

Промовляючи назву міста Талдом, сучасники говорять по-мерянськи «дубовий будинок», в той час як ріка Дубна не має ніякого відношення до цього дерева, оскільки її назва пов'язана з мерянським словом, що означає «болото».

Дівчина-мерянка, сучасна реконструкція

До спадщини меря лінгвісти відносять російські слова «жить-поживать», «жив-здоров», і знамените казкове «жили-были», а також букву ё, відсутню у слов'янських мовах, які не мали контактів з цим племенем.

А найзнаменитішим словом, яке російському народу подарували меря є топонім «Москва», що пішов від кореня «моска», тобто «конопля». Виявляється у давнину навколо столиці обробляли конопляні поля, урожай яких йшов на виготовлення пеньки, необхідної для шиття одягу і тари.

На ілюстрації: марійці з Царевококшайску (нині Йошкар-Ола), поч. XX століття

Найпопулярніше